• 菲华报刊与华文音乐教育的发展分析 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    菲律宾汉文音乐教诲的生长历经百年。特别是进入二十一世纪以来,跟着中国的国际位置与国家综合实力的不竭晋升,中汉文明的国际认同度也逐步增进,特别是2001 年阿罗约到任菲律宾总统和中菲关连的激化,中菲两国在各个畛域的配合与交换都显着添加,菲律宾汉文音乐教诲也受益此中。在菲律宾各种汉文媒体特别是汉文报刊的鼎力鞭策下,菲华音乐教诲勃兴于校园,并由校园走向社会,浩瀚华人社团纷纭介入到汉文音乐运动傍边,客观上鞭策了菲华社会汉文音乐教诲的生长。

    一、百年菲律宾汉文音乐教诲的生长

    对菲律宾汉文音乐教诲的生长阶段分辩,目前学界还不定论,本文大抵将其生长进程分辩为如下几个阶段。

    第一阶段,初始阶段。其光阴分辩大抵为1904 年至1949 年。1899 年,清当局驻菲律宾领事陈纲在其领事馆内开办了大清中西私塾,该校也成为了菲律宾史上第一所华校。[1]( P. 332) 但该校那时并未专门开设华语音乐教诲课程。1902 年,上海南洋公学附属小学音乐教员沈心工在南洋附小开创唱歌课,他初次运用简谱配歌谱曲,开启了中国音乐启蒙教诲的先河。[2]( P. 33) 1904 年,清当局在公布的由张百熙、荣庆、张之洞联名奏呈的《奏定私塾章程》,即有名的“癸卯学制”中,以法令的形式对黉舍教诲系统、课程配置、教诲行政及黉舍办理等内容举行了详细规定。该章程专门提到因“中国古乐雅音,失传已久”,故要求各地私塾模仿外洋黉舍模式,设立音乐课程。自此,海内外各地私塾纷纭开设了音乐课,1904 年也成为了近代中国及海内汉文音乐教诲的起头之年。

    在1904 年至二十世纪二十年代这段光阴,在菲律宾本地华校内设立的汉文音乐课程的教养体式格局与中国海内私塾相似,基本以运用简谱教唱歌曲为主。其教养内容次要是私塾乐歌,教材也大多是海内一些以私塾乐歌为次要内容的唱歌集册,如沈心工的《黉舍唱歌集》、李叔同的《国粹唱歌集》等。时至今日,在菲律宾、泰国等地,如故有一些白叟可以

    呐喊吟唱出一些昔时所学过的私塾乐歌,如沈心工的《竹马》,李叔同的《送别》等,可见其撒播之广,传世之久。

    自上世纪二十年代末至抗战暴发前,菲律宾地域的汉文音乐教养内容逐步产生了转变。在中国海内,愈来愈多的音乐创作者起头测验考试经由进程原创词曲,创作愈加合乎国人要求的歌曲。1928 年5 月,中国第一家贸易歌舞团———中华少年歌舞团在团长黎锦晖的带领下起头在南洋各地巡演。这支歌舞团会集了一批那时中国海内知名的音乐创作者及化妆者,如中国流行音乐之父黎锦晖、歌曲《夜来香》的创作者黎锦光、《不了情》的创作者严折西、上海滩有名片子女星的王人美、歌星黎莉莉等30 余人。该歌舞团巡回化妆八九个月,萍踪遍及东南亚二十多个大中城市,沿途遭到了本地华人华裔的强烈热闹追捧,使中国的音乐潮水得以在东南亚地域充足传布。这类音乐潮水的转变也间接影响了菲律宾华人社区,转变了本地汉文音乐教诲的模式。在此之后,菲律宾华校内的音乐课上逐步添加了五线谱及国人原创歌曲等教养内容。这些歌曲老妪能解,喜闻乐见。时至今日,仍有告白商将黎锦晖《桃花江是佳丽窝》中的歌词改成“桃花江上佳丽村”作为告白语吸收顾客。跟着第二次世界大战日军对东南亚地域的侵略运动逐步扩展,包孕菲律宾在内的南洋诸岛和大陆地域得到了联络,以往所连续的音乐文明交换,特别是汉文音乐教养师资、教材等往来自愿中断。菲律宾日据期间,菲律宾本地的汉文音乐教诲简直齐全窒碍,这类情形一向连续至二战停止后。

    第二阶段( 1949 - 1990) ,演化阶段。第二次世界大战停止后,菲律宾当局、美国当局及台湾当局共谋拉开了反共大幕。菲律宾当局在美国的实际操控下,踊跃支撑美国与台湾当局的反共政策,隔绝了同新中国的一切民间往来,侨校师资起源亦隔绝。在菲律宾海内,菲当局踊跃生长针对华人的“菲化运动“,设法下降菲律宾华人的民族认同感,以菲律宾外乡文明教诲新一代华人后辈。在此期间,“去中国化“和”去共产主义化“成为了菲律宾当局整饬菲律宾文教畛域的最次要倾向。在1949 年后的很长一段光阴内,菲华社会实际被台湾当局所把持及影响。这一阶段,总体保持了战前两重课程、双语教养的模式。1957 年,在台湾当局的扶持下,菲律宾华裔黉舍结合会成立。该结合会成为了台湾当局影响和把持菲律宾华校的首要工具。

    在这类政治环境和社会环境的影响下,菲律宾的汉文音乐教诲得到了与大陆音乐交换往来的渠道。台湾当局的音乐教诲模式及内容则成为了菲律宾地域汉文音乐教诲最次要的效仿及来往工具。在广大华校内,汉文音乐教诲的教养体式格局与之前比拟虽然转变不大,但其教养内容及其所用的教材却产生了很大转变。

    比拟于1949 年之前,目下的菲律宾汉文音乐教诲次要内容已再也不是以强调抵拒强权侵略,激起民族抗争性为主。其教养内容次要以教唱民国期间传唱的中华传统节庆歌曲、中华传统儿歌民谣和一些本国民谣为主,如严折西的《贺新年》、李厚襄的《家乡》、新疆民歌《芳华舞曲》《沙里洪巴》等。值得留意的是,一些中文版本的菲律宾歌曲也起头出如今汉文音乐教诲的教室之上。

    20 世纪七十年代当前,情形又有所转变。1973 年菲律宾公布了侨民黉舍全面菲化的法令。菲律宾华校的一切权、办理权与课程配置权由菲律宾当局所把持,从黉舍名称到课程配置都要求要去中国化,华校不许设汉文音乐课。跟着菲律宾华裔黉舍菲化程度的不竭加深,台湾当局对菲律宾华校的把持力逐步减弱,甚至由台湾当局把持的菲律宾华裔结合会也自愿解散。至1976 年,因为菲律宾当局的进一步把持,标准的汉文音乐教诲课程在一切菲律宾华校已不见踪迹。汉文音乐教诲齐全退出中小学教诲,惟独在幼儿园教诲和家庭教诲中,汉文音乐教诲还艰巨地存续着。

    这段期间在台湾当局和菲律宾当局的两重把持下,先是台湾当局奉行的”去共产主义化“政策选择性打压了汉文音乐教诲的生长; 而随后菲律宾当局奉行的“去中国化“政策,则是对汉文音乐教诲实现了一次全体的绞杀。华校起头进入到一个不存不济的期间: 不汉文音乐课程,不汉文音乐教材,更不汉文音乐教员。即便英文课和菲语课程配置的音乐内容也很少,校园里很少能听见歌声,爱唱歌的菲律宾中小先生与华校先生同样都闭上了嘴巴。

    第三阶段( 1991 至今) ,生长阶段。跟着中国当局与菲律宾当局之间关连的不竭改善,跟着“交融”理念成为菲华社会的共识,菲律宾汉文教诲生长也迎来了一个新的阶段。1991 年5 月,菲律宾汉文教诲研究核心正式成立。该核心主张处于新的历史期间的菲律宾汉文教诲必需失掉转型,华校应以培育存在中汉文明素质的菲律宾国民为次要倾向,合理配置课程,使汉文成为菲律宾第二语言。这实际上是一定程度上抓紧了汉文教诲在菲律宾的生长限制,也为汉文音乐教诲的演化供应了新的契机。

    然而,因为受菲律宾当局的相干政策限制,以及菲华音乐师资的极端馈乏,菲律宾侨校的汉文音乐教诲却并无迎来应有的春季。汉文黉舍至今仍没法配置正轨的汉文音乐课程。在校园内,汉文音乐教诲大多借助第二教室或纯洁的专业课外文体运动的体式格局举行传承。其教养语言虽然仍为中文,但其教养内容已不只限于中文歌曲。其地点国歌曲、英文歌曲也会包罗在汉文音乐教养中。如今一些中学测验考试设立兴味小组生长音乐运动,而像侨中学院则成立了民乐团,但这究竟是凤毛麟角。“不过幼儿园情形不太同样,幼儿园师资多数为闽南人,教养多数用闽南话,歌谣也多为闽南歌谣,到大班起头学说普通话,教唱一些普通话歌曲。”

    跟着菲律宾华人社会的不竭繁华和社团运动的频仍,菲律宾汉文音乐教诲起头另辟新径,走出华校校门,在华人社团中踵事增华。菲华社会华人社团浩瀚,并且领有相当的财力和结构运动能力,这些社团频仍地结构音乐化妆、音乐竞赛、音乐集团交换等,华人社团成为鞭策汉文音乐教诲的首要力量。

    然而必需看到,时至今日,那些以往困扰着菲华音乐教诲生长的要素依然不基本的转变。一是师资问题,像侨中学院、中西学院等华校从小学到中学全程皆无专职音乐教员,汉文幼儿园也同样至今不专职的音乐教员。一些民乐团等校内外音乐集团也都十分渴求专业音乐教员的指点。二是缺少适应对路的教材、教辅材料和教养方法问题。华校用的教材原来就很杂,有台版的,有国侨办版的,还有华校自编的等等,标准的音乐教材和音像教辅材料更是缺少。绝大多数黉舍都是由兼职教员靠从网上随意下载一些音像材料,连跳舞带音乐独具匠心地生长教养事情。为了拓展汉文教诲,良多菲华社团像菲华商联总会、菲华工商总会、菲华各界结合会、校友联、新联公会、晋江同乡会等以差别体式格局生长汉文教诲赞助运动,像华商陈永栽赞助支撑的菲律宾中小先生赴中国大陆交换的深造营运动等于最具规模的研习交换运动。然而知情人士坦言,陈永载支撑的这一赴中国海内交换名目至2015 年已举行了15年,培训达1 万多人次,但最失败的等于音乐教诲,因为中国海内也不为这些孩子设计一套合适的音乐教材和对路的教养方法,孩子们不感兴味,教室教养很难出后果。

    二、菲律宾《世界日报·华社》与汉文音乐的传布

    今天的菲律宾汉文报次要有《世界日报》《商报》《菲华日报》《结合日报》《菲律宾华报》等五大报刊。此中《世界日报》的排印量一向领先于其余几家报纸。该报运营情形优良,态度不偏不倚,办报特色鲜明,且领有一支较为专业的办理及采编步队。该报的社论、专访,副刊《世界广场》以及与香港《大公报》结合出书的菲律宾版《大公报》都在菲律宾华人社会中享有盛誉。此中,《世界日报》踊跃报导中国大陆相干静态,一些中国驻菲律宾内政官员以及中菲两国粹者也纷纭在《世界日报》上揭晓舆论、论述观点,使《世界日报》逐步成为了菲律宾华人理解中国大陆社会情形的首要窗口。而对中国人和相干研究学者来讲,存眷《世界日报》也成为理解、研究菲华社会的首要途径。

    《世界日报》无关汉文音乐的报导内容,以记载华人社团的综艺运动、节庆运动及对内政换中的音乐运动情形为主,如社团歌颂竞赛获奖情形、中菲两国音乐交换情形、青少年汉文歌曲竞赛情形等,涉及到汉文音乐的相干报导数目丰盛,在每期排印的报纸中,都能看到与汉文音乐无关的报导。因为华人社团存在很强的经济实力和凝聚力,在菲华社会里十分生动,运动频仍并且形式多样,因而华人社团成为汉文音乐教诲的首要传布者、结构者与传承者。汉文报刊亦专门开拓社团专刊报导这些音乐传布运动,此中《世界日报》开设的《华社》专版最存在代表性。

    菲华社团里历史上也曾经音乐人才辈出,像1939 年在马尼拉成立的菲律宾泉州五中校友会,其校友王炯就曾任黄河独奏团首届团长,另一名校友李式宜亦曾任黄河独奏团团长。菲华黉舍里良多华人教员也十分热中介入汉文歌曲和传统音乐在菲华社会的传布。

    时至今日,从今天的《世界日报·华社》的报导看,华人社团仍然是华人歌曲和传统音乐传布与传承的次要渠道。菲华社会华人社团浩瀚,“一说,仅在马尼拉一市,就有两千多个; 还有一说,菲律宾每星期出现一个新的华人社团。”华人社团生长的华人音乐传布运动十分生动。这此中,华校的音乐教诲和音乐传布运动更存在自主意识和主动性。

    据世界日报报导, 2014 年11 月22 日,菲律滨江夏黄氏宗亲总会暨黄氏教员联谊会结合举行本族先生2014万博体育如何注册拥有全球最火爆齐全的游戏项目,万博manbetx官网登录是一家拥有正式注册的最具有权威的正规博彩网站公司,时时彩计划是一家知名的棋在线游戏网站,万博体育如何注册娱乐官网国内目前最权威的门户,现在开户注册即可领取相关优惠! 华语歌曲独奏竞赛,有十名大、中、小先生分获一、二、三等奖。本次运动主席黄祯潭理事长在致辞中说: “咱们之所以生长这项运动,其倾向等于为了宏扬胸无点墨中汉文明,搭建一个平台让同窗们展示本身的才艺,并经由进程该项运动加深宗族亲情,特别是青少年之间的情感,以固宗谊。”诸如此类的华社音乐运动,在目前的菲律宾华人社会已十分遍及。

    华社不只自行结构歌曲和音乐赛事,同时也踊跃组队插手海内外各种赛事。据《世界日报》2014 年12 月4 日报导,在中国国务院侨务办公室、中国海内政换协会主理的第三届海内华裔青少年中汉文明大赛上,菲律宾华校三宝颜中华中学杨金燕同窗前去参赛,取得海内华裔青少年才艺组三等奖。三宝颜中华中学写给《世界日报》的静态稿称: “本校为宏扬中汉文明,教诲先生中汉文明学问,施展先生各方面的能力,培育先生德、智、体、群、礼、乐各方面的兴味。举凡各种竞赛,踊跃激励先生插手,不在乎名次,而是让先生有机会施展其能力。”⑤

    另外,中菲两国的音乐交换运动也是《世界日报》重点报导的内容。2006 年春节,福建有名的“厦门小白鹭民间舞团”在菲律宾文明核心举行了新春晚会,遭到了本地华人的强烈热闹欢迎。小白鹭民间舞团的化妆手舞足蹈、精彩纷呈,台下观众掌声雷动。在晚会顿时停止时,中国驻菲律宾大使李进军、菲华各社团卖力人以及诸位贵客共两千余人的独奏歌曲《歌颂本籍》又一次将晚会现场气氛推向了热潮。[9]小白鹭民间舞团的精彩化妆,不只为菲律宾华人社会带去了祖籍国的歌舞,也带去了中国文明。

    除以上诸方面外,从《世界日报》的报导看,菲华社团在华语音乐创作上也十分生动,这次要表如今与音乐相干的歌曲创作、跳舞创作、歌舞剧创作的生动上。像大型歌舞剧《侨中颂》、《菲华颂》等等于菲华社团排练的融音乐、歌曲、跳舞于一体的大型剧目。以《菲华颂》为例,这台大型歌舞剧是1993 年6 月份在菲华社会上演的,这是一部史诗性的作品,全剧共分尾声和八大幕,如《黄河魂》、《商旅》、《悲歌》、《交融》、《华人三宝》、《欢庆》、《抗敌》、《今天》等,围绕中国历史上一千多年产生的严重历史事件和菲华社会的生长举行了充足的归纳,此中像歌舞《SAMPAQUITA/茉莉花》中的男女二部轮唱、配乐跳舞《黄河魂》、《碧荷涟涟》、《春满人间》等,音乐美好,跳舞精湛,现场寓目气氛强烈热闹。

    为了扩展鼓吹社团的影响,加强社团的凝聚力,一些菲华社团测验考试创作社团歌曲,如会歌、华校校歌等,以扩展华人社团之影响,在客观上也起着传布中汉文明作用。2014 年12 月1 日,《世界日报·华社》版就报导了马尼拉菲华志愿消防队总会会歌降生的进程:

    一个早晨,夜已深邃深挚,我坐在书桌前,在琢磨着会歌的歌词,忽然Binondo I 的一段话从我的脑海中一闪而过:

    “我还不和秀梅结婚之前,我也谈过二次爱情,每次咱们出去拍拖,我都邑带着我的对讲机,每当又听到10 - 70( 火警讯息) 时,为了可以

    呐喊实时跑回队部,我就叫我的女朋友本身乘车回家,等打完火后,女朋友也就吹了。我跟秀梅相识后,同样的事再次产生,还好她不但不生气,还十分支撑我,本身乖乖地乘车回家,后来她成为我的老婆。”一名为了可以

    呐喊实时的救助他其实不相识的大众的性命财富连谈爱情都顾不上的人士不是很“傻乎乎”吗? ! 会歌的第一句“咱们是傻乎乎的一群”就如许起头。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,面临平民百姓,“咱们是傻乎乎的一群”,然而在凶猛歹毒的火神面前,“咱们是雄赳赳的一群”,咱们为大众作捐躯、作贡献其实不求待遇,各人的掌声等于给咱们最大的慰藉,咱们已称心满意。经由屡次的修正

    休学及讨教数字老前辈后,一首反应志愿消防队员心声的歌曲终于实现了,正当各人在欢欢乐乐地欢度新年之际,陈秀梅教养为了咱们这首歌却在挑灯夜战,力求在最短光阴内实现配乐,并且毫不勉强地担负起教咱们练唱。在蔡自强及施伟顺的鼎力支撑下,动员了本会各分会的职队员数三十多人插手,成立歌咏队,每星期一、三、五早晨在总会操练,陈秀梅教养为了这首歌,捐躯她的课余休息光阴,下学后,特别从黉舍搭公交车赶来…。一天早晨,商定的光阴已过良久,还不见陈教员的踪迹,大家1们都十分担忧,因为教员历来都邑守时到达,从不早退,约莫到了八点才见她十分严重地赶来,神色青白,泪眼汪汪,一问才晓得,教员在路上被暴徒拦住,强行抢走她的二支手机,而遭到惊吓,然而,经稍稍休息后,教员拿起教鞭继续教咱们练唱,…教员的敬业精神真使人钦佩。

    同时咱们要谢谢SONY &BMG ENTERTAINMENT公司义务录制整场演唱进程,REG MAGTOTO先生作混音,VERNEY PHILIP T. KIOK KAN 先生作影像编纂,咱们的会歌最终半途而废。

    三、菲华报刊对菲华音乐教诲生长的影响

    在海内华人社会,华报、华校、华人社团被称为华社“三宝”,这“三宝”的生长规律往往是互相干联,俱荣俱损。在菲华社会,当这“三宝”都处于繁华生长的阶段,菲律宾音乐教诲以及汉文音乐的传布也处于繁华生长阶段。尤其是汉文报刊的繁华生长,对鞭策菲华音乐教诲的生长和菲华社会汉文音乐文明的传布施展了首要作用。概略来讲,菲华报刊对菲华音乐教诲生长的影响,次要体如今如下几个方面:

    起首,菲华报刊进步了华人社会对音乐教诲的存眷程度。在菲华社会,华人自办的华语电视、网络尚欠发达,菲华报刊仍然成为整合华社资讯、传布华社静态的首要载体,华社的各种庆典中的音乐运动,尤其是华校生长的音乐教诲运动,都邑争取经由进程菲华报刊取得传布,菲律宾华人对菲华音乐教诲的存眷度也照应进步。2005 年,菲律宾华语音乐教员欧阳婉瑜女士荣获菲律宾榜样华语教员奖。菲律宾中国洪门致公党咨询顾问黄华堂等华界名流纷纭在《世界日报》上登载贺信以资激励。这类征象的产生,阐明

    顺叙菲华音乐教诲已成为了华人社会文明教诲的首要组成部分。其次,菲华报刊晋升了菲华音乐教诲程度。

    媒体对菲华音乐的不竭报导,在进步华人对菲华音乐教诲重视程度的同时,也使菲律宾汉文音乐教诲逐步走出校门,进入到了菲华社会傍边。在菲律宾报刊对菲华音乐的报导中,时常见到无关课外艺术培训机关、新式音乐教养方法运用后果、汉文音乐课上课情形以及汉文歌曲演唱竞赛等内容的静态或告白信息。比如在《世界日报》对一次汉文教养示范课的报导中,就着意说起了在汉文课上插手音乐元素后所引起的踊跃后果。文章还特意阐明

    顺叙在教室上引入歌颂环节有助于进步先生留意力,更好地晋升教室后果。这类对音乐文明的鼓吹,实际上对汉文音乐教诲的进步作用伟大。由此一来,愈来愈多的音乐教养新方法经由进程媒体得以传布,愈来愈多的优良华语教员及华人学子也经由进程媒体接触并插手到鞭策汉文音乐教诲生长的步队傍边,进步了菲华音乐教诲地全体程度。

    再次,菲华报刊扩展了汉文音乐文明在菲律宾华社的普及规模。近年来,跟着菲律宾华人音乐素养的进步,音乐文明在菲华社会文明中的位置也逐步回升。在如今良多的华人社团结构中,都设立了“文教主任”、“康乐组”等职务及部门卖力音乐艺术方面的事务。此中有些华人社团还专门结构成立了“独奏团”或“歌咏团”。校友聚首时,汉文歌颂节目也已成为了历次校友聚首中的必备环节之一。华教核心在2006 年公布的新版《菲律宾华校幼儿园教诲纲要》中,明白规定了菲律宾华校应培育幼儿审美能力,使幼儿的身心失掉安康生动的生长。而同时公布的《菲律宾中、小学( 十年制) 华语教养纲要》中,则规定了华校在中学三年级前,必需使先生领有用华语实现普通社交运动的能力。这里所指的社交运动,也包孕插手各种歌颂运动在内。可以说在菲华报刊的不竭报导下,汉文音乐已融入到了华人的日常生活中,成为维系华族血脉关连,生动社会风气的首要手腕。

    感人心者,莫先乎音乐。音乐的传布力和感染力是伟大的,它是文明传布的有效途径。菲华报刊等媒体对菲华音乐的报导,对菲华音乐教诲和音乐传布的助力,为中国传统文明的传布插上了同党。当然不成承认,菲华报刊对汉文音乐还次要停留在运动报导层面,而在进一步的报纸介入音乐教诲( NIE) 层面,在介入的形式和内容方面尚有待更进一步的发掘和拓展。

    菲华媒体对汉文音乐教诲的鞭策,对汉文音乐的传布,有助于促进华人对民族文明的认同,晋升菲律宾华人社会的凝聚力。但客观上讲,菲华音乐教诲的生长在各方面还处于较低层次状态,这也简直是东南亚国家汉文音乐教诲的全体缩影。在笔者对一些东南亚地域华校校长的采访中,他们谈到目前东南亚国家的汉文音乐教诲,都十分期盼中国可以

    呐喊供应帮忙,添加音乐师资方面的培训,加强音乐教诲性子的交换运动,这方面的确有大批的事情要做。

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